從「引擎」談起

對於「引擎」，有兩類的問題，第一類是將引擎當成一種在手的事物，研究其構造以及設計；另一類是將引擎放到人類生活的總體中，思考引擎在諸多事物之間的因緣（Bewandtnis）之中，使得世界整體有什麼改變。

雖然第二類問題仍然是討論在手的事物，但在思考引擎在人類世界中連接的環節時，能夠進一步重現上手狀態的視野，也就是「環顧尋視（Umsicht）」，也因此，在第二類問題中可以進一步延伸出這類的問題：「引擎對人的意義何在？」

在環顧尋視之中，其實問題原本的對象已經改變了，「引擎是什麼」這個問題，並不是我們回答「引擎對人的意義何在」這個問題的前提。當我們問起引擎對人的意義時，我們不是談論引擎在字典上的意義，或是引擎一詞在語言中如何被正確地使用，或是社會中的人如何共同地確認某些「事物」是引擎。

我們談論的是引擎產生的世界改變，諸如生產力的提升、交通的快捷，而與之相應的整個世界觀的激烈改變，究竟有何意義？而對於這個問題，甚至對於「引擎」界定不同於字典、不同於大眾，都仍然可以，甚至可能更適當地回應這個問題。

而這是一個幾乎無限延伸、沒完沒了的題目，因為「生產力」、「交通」等等事物，也同於引擎，一旦我們問到這件事的意義時，這些事物作為對象本身的界定的重要性，其實都不是來自於事物本身的構造、定義，而是來自於因緣交織的世界整體對於人，也就是此在（Dasein）是什麼。而其中，甚至作為一種在手的事物「引擎」在這種討論中，根本可以不被當成一個「東西」來看，引擎這個概念、引擎這種東西究竟有沒有意義上的同一性的問題，也並不那麼重要。

在沈澱在事物之下的意義問題來說，雖然在世存在（In-der-Welt-Sein），存在於世界整體的因緣中，而世界整體的因緣會一定程度使得我們看待「在手」的事物之間的關係有一定的穩定性，但這種穩定性並不值得我們過於深談，對於「引擎本身」來說，知道那是讓我跨下的機車行動的機關，也差不多了。重要的是引擎、動力、機械在世界的因緣之中站在什麼樣的位置，而這種問題的意義，則必須回到這樣的世界對人到底意謂什麼的問題，也就是，回到存在問題本身。

雖然這裡只討論「引擎」這種事物，然而社會的制度、法律、國家、公民權等等，都同樣不見得會有「本身」的一體性，而只有在因緣中的位置，而仍然必須回到存在問題本身，才能提出重要的問題。