關於力

臺灣是一個「力力力力力力力」的社會，至少去看「勵志讀物」時，XX力可說是滿天飛。

我們回到對於力的思考，可以看出這表示什麼樣的一種沈淪（Verfallen，其實這個辭不具貶意，只表示一種非本真的，受到「人人」所牽引的存在態樣，而這本來就是此在的可能性，此在同時也是「能沈淪的存在」）。

仍然從上手/在手關係出發，我們首先從權力(power)開始思考。權力是用來完成「一些事」的，而完成一些事的過程，源始的就是上手的環視世上的一切，並由某事物指向另一事物，像是某個人在手邊沒有工具時，從世界中由石頭指向斧頭，斧頭指向木頭，木頭指向床頭，最後在這種指向的關係中，一個床被製作出來。

當然，權力在當代社會學的定義上，特別是對「人」的，但這並不影響上手的分析，因為其他的此在也可以作為世上因緣的一部分，我們同樣可以用石頭指向斧頭，斧頭指向人頭，人頭用來成為「頭目」，而成為頭目就能夠讓他人磕頭…這裡面當然受「人人」的支配(為何接受某某人為頭目等等)，但這個環視並計畫最後達到目標的過程本身，仍然是上手的。

在這個分析中我們從日常活動中，找出了基本的上手形式，也就是經由指向而將計畫投入世界，並使得計畫如是顯現，這個過程是「權力」的存有論基礎，用另一個術語來說，權力的存有論基礎是此在的「能在(Sein-Können)」。

但我們談權力時，我們是將權力作為一種「對象」，一種上手事物來談的。我們從活動中抽出一種「能達到目的」的「力量」，並可以加以累加、計算、甚至能「移轉」，而「人人」的談論中，「力量」脫離了此在活動，成為一種存在者，但將力量成為存在者的言談，同時也讓力量之所以有意義的存有論基礎－此在的能在－被遺忘了。

因此力量本身成為被追尋的目標，而力量被以不同的質地說明、呼籲、談論，結果力量成為一種單純被追尋的對象，而這也就鑲嵌入了生產、價值、價格，以及標準、評量等等非本真的關係中，而受「人人」指引的此在，也就投入自然地在其環視中「尋求力量」了。